夫妻互补送葬的原因：

1、活着的人已经决定了，要再嫁或者是再娶。

想要在配偶死亡之后，再嫁再娶的，不想要后孤独终老，那在配偶死亡的时候，就不要送葬了。这多数是发生在青年中年人中，当然老年人中也有。相伴到老，有一方死去了，另一方一般是会选择孤独终老的，毕竟再过几年，就要奈何桥上见了，就没有必要再嫁娶了，这时候就可以去送张。

2、双方感情很深

夫妻两人感情很深厚，一个悲伤过度，可能在送葬的时候就随着对方去了，这种情况就不适合去送葬。还有就是去送葬是很有可能会引起亡灵对这人世间的眷恋，对配偶的挂念，滞留人间，枉死不愿，带走活着的配偶的现象、当然这更多的是因为活着的人因为悲伤过度，随之而去。

配偶去世另一方的禁忌：

1、配偶去世，三年后才能结婚，这是民间习俗，并不是法律规定。只要满足没有配偶的条件，随时都是可以再婚的，这是我们国家在习俗上面的一个讲究，这做法主要是对死者表达追思和尊重。

2、不浓妆艳抹，穿鲜艳的衣服，短时间内也不要参加他人的喜事，包括其他人的婚礼、店铺开业、孩子满月酒等。

3、在这期间，最好是不要分家，也不要到外面去寻欢作乐。配偶去世还是要尽量避免娱乐性的活动。

4、配偶去世，下葬的时候，当事人不能去，这主要是考虑到当事人的承受能力。正常来说，配偶去世，理应当送他最后一层，但是如果说当事人的心理承受能力低，这很有可能在送行的路上悲痛欲绝，发生其他的意外。

我试着回答这个问题。

在我们这里，配偶一方一旦去世，如果是年轻人，儿女还小不懂事，活着一方可以披麻戴孝，扛孝棒，如果是老人，有后代，老人就不必戴孝了，毕竟死者为大，即使不戴孝，也要陪伴棺椁走完最后一程，有多少耄耋之人，在儿女搀扶下，给陪伴自己一生的逝者磕头祭拜，这是尊重，也是怀念。

但提及到打幡，就有讲究，幡是什么？幡是代表死者的亡灵，由后代擎着引向冥界，如果死者无后，就只好把幡搭在棺材上出殡，即使夫妻也不准给对方打幡，只有儿子和孙子，现在一胎化，女当儿养，也有女儿打幡。

中国地大物博，民族多，各民族都有自己的风俗习惯，说法不一，披麻戴孝也好，打幡也好，只不过寄托对死者的哀思，不必深究。

问:年轻夫妻一方去世能披麻戴孝，老年配偶不能打幡送葬，有什么讲究？

年轻夫妻一方去世披麻戴孝，那是过去，而且是妻子给丈夫披麻戴孝，丈夫不能给妻子披麻戴孝，因为过去的旧礼法是\"夫为妻纲″，所以是妻给夫戴孝，夫不给妻戴孝。

现在，极少有年轻妻子给亡故的丈夫戴孝的了，只能是送一程寄托哀思，因为大多还要嫁人的，不是从一而终了。

过去年轻妻子给亡故的丈夫戴孝，有的是还沒有儿女或儿女太小，有的就是为了三从四德的从一而终。

而老年配偶不能打幡送葬，那是因为儿子以经长大成人了，沒有儿子还有侄子，已经是多年的老夫老妻，多年的大道走成河，有功有劳的是当家婆婆，用不着打幡和立贞节牌坊了。

即使这样，也留下了哭响灵的习俗，哭响灵是出殡的前一刻，做为妻子要到棺材前面拿个凳子坐下数念着痛哭一场，她哭完扶走后，才能出殡。

妻子给丈夫哭响灵，沒有丈夫给妻子哭响灵的，这就是旧礼法，旧习俗。

以前可能会有这个情况出现，没有儿女的，男人没有了可能他妻子会带孝，那是男尊女卑的时候，女人是男人的附属品，形容女人是男人身上的衣服，她们都是在家从父，出嫁从夫，夫就是天，自然是丈夫没有，要戴孝了，今天不同了，男女平等，女人不需要为早逝的丈夫戴孝了。

只听说过去逝去的男人，没有孩子的也不是妻子给拿灵幡，是由他的侄子或者外甥，有孩子孩子小的，就是族人抱着孩子，协助孩子拿着；没有丈夫给妻子戴孝拿灵幡之说啊！只能是放到棺椁上女人自己驮出去吧！

老年夫妻即便没有儿女的，也可以过继一个侄子侄女的给自己养老送终啊！光棍汉也有侄子给披麻戴孝啊！老年夫妻没有孩子的也不可能存在的这一方给去世的一方去披麻戴孝，她们怎么也有个近亲属吧！还要老年人做这些伤心事啊？

这年轻存在的一方给逝去一方戴孝，都是过去封建时代的事情了，今天不可能出现了，如果有地方出现这种情况，都快成话柄吧！

我知道的：1，夫妻为平辈，一方去世，其配偶是不用也不能为对方“披麻戴孝”的，即使你们夫妻关系再好也不行。2，老年配偶是不能互相打幡送葬的。打幡是老人子孙的工作，其作用是引导逝者亡灵去往墓地（天堂），同时也在告诉他人这位逝者是有子孙祭奠的（这家后继有人），如果逝者无后，那么一般都会从其近支后辈中指定（可以算过继，也可以临时指定）一人为其打幡。但无论如何，逝者配偶是不能为其打幡的。

孝布尺过十大

这个怎么说呢，每个地方的风俗习惯不一样，你要了解你们那里的风俗习惯，还有当地是真对女的不能送葬，还是男的不能送葬，像我们这里主要就是针对女的，老一辈人的意思是，如果有方死了，另一半去送葬，就代表这个女的要改嫁了，但女的死了，我们这里就没有要求男的能不能送葬，意思应该都是这样的吧 还有就是我们这里的女的如果有儿孙了，自己的儿孙也不会让父母给他的另一半送葬，意思就是这样的，看各个地方的风俗习惯

年轻的丈夫去世，孩子小的女人抱着孩子可以送坟地，孩子穿孝女人不穿的是女人要改嫁，如果女人穿孝的是女人表示贞洁，要给丈夫守寡一辈子。女人去世男人是不允许给女人穿孝的，这是规矩。年龄大的丈夫去世女人不送，但是都哭丧，不哭丈夫只哭天，意思没有了丈夫家里的天没有了，天塌了。夫妻合葬女人要放到上首位，因为一个女人嫁到一个男人，给他传宗接代生儿育女，开枝散叶，是叫有功有德，也有说功德无量的。别问我为什么知道，我只要在老家，家族有事我是管总。

年轻一方去世，看看老一方的辈分是否比嫩一方的辈分嫩一辈，就算他人老辈分比死者嫩一辈，这种情况叫做：“老侄嫩叔”在这种情况底下，送也可以正因为死者是亚叔，年轻的亚叔。但是，又可以不去送葬，为什么呢？因为老侄年纪以大，白发以满头，所以白发不送黑发人，也是天经地义的事！话又说回来，如果公公婆婆己老，丈夫三，四十岁死去的，这种情况更有说法，因为父母还健在，大便这边的客厅是留比父母百年归老用的，年纪轻轻死去的儿子，尸体以棺材只能停放在小便靠墙的地方！也可以这样说：“他这么年轻死去的，也没姿格停尸大便的墙边。因为大便的墙边只能停放，八九十或百岁老人的尸体，不停放少年亡”这么年轻死去的儿子丈夫，做父母公公，婆婆的更不会送这么年轻死去的儿子丈夫的葬礼！因为这么年轻死去的的儿子，就是最不争气的儿子，也是让父母最抬不起头的没用儿子！留下个残局让撕心裂肺的妻，和年过花甲，满头白发伤心欲绝的父母来收拾残局！让父母重挑千斤重担，让娇妻失去依靠！…！…！

各地民俗不同，其葬法各异。火葬、土葬、水葬…十余种。葬法不同，从文中可以认为是土葬的昭穆式，即都是昭穆式也十里风俗大不同。

我们这里的风俗，不管年轻还是年老夫妻，一方去世另一方都不披麻戴孝。再说现在丧事简办，有的村连白布都不用了。