说到这张床，其实很重要，每天要睡好几个小时。在床上放三样东西不是自作自受吗。

房子风水好的十种征兆：

1、坐向旺

房子只有坐向旺，才能够带来运势和气场。自己买房子，不仅是要自家门的朝向，还要观察整栋楼的朝向。

2、方正

房子方正的意思就是不存在缺角的情况，更不要房子的整体造型怪异，要不然气场和运势是会变得非常糟糕的。只有方方正正的房子，住进去，家人之间的关系才会和谐顺畅。

3、周边环境

买房子的时候，还是要考虑：左青龙，又白虎，前朱雀，后玄武等，还要考虑有没有什么别的煞气，比如说：低压煞、反光煞以及气味煞等。房子周围有火葬场、墓园以及大型的化工厂，就不太适合买。

4、阳气足

不管是人还是房子，都是讲究阴阳平衡的。房子里面的窗户少了，里面就是阴暗潮湿的，阴气就会很重，彼此之间的亲情就会比较淡漠，家人的状况也是比较糟糕的。如果房子比较小，家庭成员又比较多的话，那就会容易吵架，所以房子大小要合适。

5、楼层合适

每一层楼都是有属于自己的金木水火土五行，买房的时候，还是要根据自己的八卦五行来选择合适的楼层。还有就是要避开一些不吉利的数字，比如说带有4的楼层。

6、采光好

房子周围的环境优美，有山有水的，那这房子的风水就非常的好。住进去之后，采光通风良好，还能够呼吸到新鲜的空气。住进去之后，全家人的运势都会变好，会变得越来越多，还会遇到很多好事。

7、视野开阔

风水好的房子，大门的视野是很开阔的，没有任何高大的障碍物。所以在买房的时候，可以站在大门口，放眼眺望，如果视野内是没有任何障碍物的话，那住进去就能够催旺各方面的运势。

8、大小要适中

买房，还是要根据人口来决定大小。房间太多太大的话，家庭成员少，那就会亲情淡薄，家人的身体状况也会比较糟糕。如果是房子太少太小，家庭成员又比较多的话，那就会很容易吵架，所以房子大小是比较合适的。

9、客厅要大

客厅越大，家运也会越长久，财气也会越大。反之，家里面的人就会特别的小气，还会斤斤计较的，还容易遭到疾病的侵袭。

10、没有内部风水禁忌

房子的风水好不好，还是要认真分析其内部构造，如果房屋内部是不存在任何风水禁忌，比说：房梁压顶，厕所对着卧室门或者是大门。如果所有的内部风水都没有风水禁忌，那这房子的风水就是非常不错的。

床上放三物财不请自来：

1、橘子

橘子是有一股很特别的清香味的，放在室内的话，是能够去除一些异味的，还能够起到净化空气的作用。将它放在床头还可以促进睡眠，即便是浅睡眠的人也是能够快速的睡着的，第二天醒来，精神也会变得更加的好，工作效率也会更加的高，事业也会发展到更加的好，财运也会越来越好。

2、生姜

生姜是能够帮助睡眠的，将它切片放在床头，它散发出来的味道是能够安抚神韵的，会让人快速入眠。经常性失眠多梦的朋友，用它安神是很不错的，睡眠好了，运气也就好了，财神爷也就更加喜欢你了。

3、床头柜

床头柜还是要成双成对的摆放，这样夫妻两人就能够同心同力了，还能够平衡家里面的风水。只要夫妻两人能够同心同力，再穷也是可以变富裕的。床头柜除了要成双成对外，还要款式颜色相同，最好是带抽屉的，这样财运才能够聚集在抽屉内，防止泄露出去，这样家里面才能越过越富裕。

《黄帝四经》云：“德积者昌，殃积者亡，观其所积，乃知祸福之向”。德，是做人的根本，是预兆人生祸福走向的基础。古圣先贤讲究以德治国、以德服人。朝廷用人讲究以德为先，德才兼备。个人修养讲究诚意正心，修身养德。

人生在世，什么都可以缺，唯独不能缺“德”。一个人的德行，见证着一个人的修养、气度和格局，也昭示着一个人的命运、前途及口碑。有“德”之人，得道多助，会受到众人的尊敬、爱戴，诸事顺利，福禄双全。失“德”之人，则会千夫所指，众叛亲离，更有甚者，还会恶有恶报，受到因果定律的惩罚。

纪晓岚在《阅微草堂笔记》中说：“福以德基，非可祈也，祸以恶积，非可禳也，苟能为善，虽不祭，神亦助之。”意思是，福份以道德为基础，不是靠求神得到的；祸殃是积恶所造成的，也非拜神就可以避免。假如能一心向善，即使不祭祀神灵，神灵也会帮助他。

道教典籍《赤松子中诫经》序言中有则故事：子皋经过宋国，见宋国大夫薛瑷十个子女：六个瘸腿、断臂、癫狂、痴呆，一个死于狱中，三个盲、聋、生疮痘。子皋很震惊，问薛瑷：“你究竟做了什么，会遭受如此严重的灾祸？”

薛瑷惭愧地说：“我是一国宰相，在位时没给国家荐举过一位贤才，因为我妒贤嫉能，不让他们有晋升的机会。见到他人失落、困顿，我会幸灾乐祸、暗自开心；见到他人获得幸福，我会妒火中烧，恨自己不能取代。”

子皋说：“你有如此恶行，难怪会有灭门之灾。上天会降下千灾万病，殃及子孙，受诸恶报。”

薛瑷神色忧惧，心魂茫然，忙问改过解救之法。

子皋说：“人生天地间，唯德是立身之本，唯善是纳福之门。天虽高高在上，监察人间善恶却一览无余，行凶恶者必受灾殃，行善事者必得福报，改过迁善，行善积德，才能转危为安，转败为成。”

薛瑷听从子皋教诲，勤修德行，乐善好施，“见人有所失，为之惨然，见人有所得，内有喜悦，举贤荐能，自退禄位，已前所贮金帛钱谷，散惠孤贫，救济穷困，宽心饶借，与物无竞，斋沐追荐君父，不淫服饰，不贪美味，敬天地，信鬼神，知足俭约，儿子各各自愈。”

若干年后，子皋再次见到薛瑷，兴奋地说：“速哉，速哉，天之报善也，过于响应声、影应形。”

行善积德，是人获得福报的主要来源；德行高低，是人承载福报的最大容积。《周易》云：“君子以厚德载物。”《国语》云：“唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”

一个人有多大的德行，就能享有多大的福报。德位相配的人，福泽绵延，百世其昌。德不配位的人，灾劫连连，子孙遭殃。人的德行，就像航行中的货轮，名誉、财富、权力、地位，就像货轮上装载的货物，体积和容量都有一定的限度，一旦货物超载，货轮就会沉没，货主也将一无所有。

《朱子治家格言》说：“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”这就是中国人常讲的“折福折寿”，第一个是疾病，第二个是灾祸，第三个是夭折。

关帝在《觉世真经》中谆谆教导世人：“亲近有德，远避凶人。隐恶扬善，利物救民。回心向道，改过自新。满腔仁慈，恶念不存。”

德，是做人的根本。为人处事，先要立德立品，行善积德，才能在人际社会站稳脚跟，厚德载物，德艺双馨。道德可以弥补智慧和能力上的缺陷，但智慧和能力永远弥补不了道德上的缺陷。

《小窗幽记》有句话说：“天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。”意思是，如果上天让我的命运福德浅薄，那我就增厚我的品德来面对它；如果上天让我的命运劳碌奔波，那我就安逸我的身心来弥补它；如果上天让我的命运充满坎坷，那我就拓宽人生的道路来通顺它。

人的命运并非一成不变，所谓“命自我立，福自我求”，“福祸无门，惟人自召”，命运会随着人的德行、善恶，而不断转化、变换。积德行善之人，福气不请自来。恶贯满盈之人，再大的家业也终会散尽。

作者：关公文化彭允好

--本文刊载于《香港商报》A4版