法家思想的精华是什么：

以法治国。

法家是很重视法律的，它是发对儒家的礼的。当时新兴的地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭垄断，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是公平的、正确的主张。维护贵族特权的礼制是落后的，也是不公平的。

法家还认为，人都是好利恶害或者是就利避害的，这是人类的两大本性。管子曾经说过：商人日夜兼程，赶千里路都不觉得远，这是因为前面有很多的利益在吸引他。打渔的人不怕危险，逆流航行，追逐的也是打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅就得出了：人生有好恶，故民可治也。

法家三大代表人物盘点：

1、李斯

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯《谏逐客书》

李斯可是很有才能的一个人，是秦灭六国的总策划师，精心策划并且划分了兼并六国的顺序，灭了六国之后，还建议秦始皇废除分封制而实行郡县制、书同文、车同轨、统一度量衡。这些都是前所未有的。

2、商鞅

秦孝公继位的时候，秦国可是一穷二白的，在战国七雄里面，秦国可是不人流的，连秦孝公自己都说的是：诸侯卑秦，丑莫大焉。是商鞅改变了秦国的地位。

商鞅以法治国之后，秦国就迅速的强大起来了。自古以来，率先变法的人的下场都是很悲惨的。

3、韩非

法家分为势、术、法三派商鞅推崇的是法派，法派自然也是有自己的缺点的，就是太无情。韩非就不一样了，他是集势、术、法三派于一身。

韩非的老师是荀子，虽然韩非是从儒家，但是对儒家是深恶痛绝，认为儒家的思想是很虚伪的。韩非的法家思想是非常有利于治理国家的，秦始皇读了他的著作之后是非常的欣赏他，就邀请他出使秦国，结果被李斯给害死了，一身的报复还没有施展就死了。

法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是战国时期诸子百家中的一家，提倡以法制为核心思想的重要学派。

法家思想的精髓是：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” 十六个字。意思是国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，法家思想为秦国和汉武帝建立中央集权制的国家，提供了理论依据。法家思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时期，李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人继承并大力发展，遂成为一个学派。战国末年，韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。形成了一套完备的理论体系。

法家提出了以法治国的主张，把法律作为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。应当说，这为国家治理体系提供了法律遵循和理论基础。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远，为依法治国做出了不可磨灭的贡献。

我们常说，“国有国法，家有家规”、“没有规矩不成方圆”，法家思想无疑在当代也具有现实意义。当然，任何一个思想流派都有其局限性。作为法家思想来说，也有其局限性。比如涉及人们思想、认识、信仰等领域就不能用法律调节，因为人有自己的是非善恶评价标准，而这些东西用法律强制，只能造成人们的逆反心理。又如生活中的一些小问题，不宜采用法律手段，而应用道德来约束，法律不是万能的。因此，我们提出了依法治国和以德治国相结合，倡树社会主义核心价值观，坚定文化自信，弘扬和传承中华优秀传统文化，为实现中华民族伟大复兴、建设社会主义现代化国家提供强大的精神动力和智力支持。