苏州端午习俗的渊源最早或可追溯到吴越图腾祭、春秋时期的吴国名将伍子胥.后随着苏州社会经济文化的发展,以纪念伍子胥为始的端午节逐渐演化成了苏州一年一度最为盛大的市民狂欢节,形成了一整套与当地的自然气候条件、日常生产生活、经济特征、文化发展相对应的端午民俗活动,集中展示了苏州地区非常有特色的民俗传统和历史文化传承.苏州端午习俗最早是我们祖先的驱邪避瘟习俗,包括龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒,至今保存的区域在苏州市姑苏区的胥江地区、葑门觅渡桥地区、吴中区胥口社区以及常熟的尚湖地区.而苏州端午节还独有悬钟馗像、"采百草"和"独囊网蒜"等习俗.

嘉兴是我国端午传统节日的重要活动地区,端午在此地作为江南水乡独特的传统节日活动,又有明显的太湖流域民间端午习俗的印记.每逢端午节,嘉兴当地百姓有"五月五日,时迎伍君"的说法,都要举行祭祀伍子胥等习俗活动.嘉兴各县(市、区)有一系列根植于民间的具有地方文化特色的端午习俗及其活动,其百姓的参与面广、活动声势强、社会影响力大、历史源远流长.普遍活动主要有四大类.一是规模盛大的祭祀伍子胥的仪式;二是在南湖举行的龙舟竞渡和摇快船等节日娱乐习俗;三是民间裹粽子习俗;四是挂菖蒲艾叶、薰苍术、白芷、佩香袋、吃"五黄"(黄瓜、黄鱼、黄鳝、黄泥蛋即咸鸭蛋、雄黄酒)、吃"五白"(白干、白鳌、白菜、白切肉、白斩鸡)、吃煨蛋等节日饮食习俗.

四川新津县的龙舟竞渡始于唐代初年,新津民间每年农历五月初五,都自发在新津南河举行龙舟赛、抢鸭子等纪念活动,距今已有1300多年历史.新津端午节传统龙舟赛分布广泛,覆盖全县12个乡镇,每个乡镇都有自己的竞渡队员和船只.参赛队伍必须在船的前后绘制出龙头龙尾,船身要绘制龙麟,方能参赛;除了传统的龙舟速度比拼以外,新津龙舟还具有自身特色,其中龙舟造型表演赛最为突出,其色有红、黄、青、白、黑五种,色彩缤纷,表演时,均张牙舞爪,眼冒金光,龙口内有的吐火、有的喷水、有的喷射各色烟花,特别在龙舟夜游时,尤为壮观;同时,还组织安排数只大船分别进行龙灯、狮灯、神话故事、川剧折子戏等表演,有的船上还进行歌舞、时装表演.除此以外还增加了抢鸭子、包粽子、放河灯、龙舟号子表演等活动.

秭归端午习俗以农历五月初五为小端午,五月十五为大端午,五月二十五为末端午,一个端午过三次.秭归作为屈原的故乡,端午节纪念屈原古来有之.整个五月,屈乡家家户户悬挂菖蒲艾蒿,男男女女出走乡里乡亲,女儿回娘家、儿女接父母亲过端午,品粽饮雄黄酒,并举行祭奠屈原、龙舟竞渡、吟诵骚坛诗等民俗活动.屈原故里端午习俗内容主要包括:龙舟竞渡、游江招魂、粽子情思、悬艾挂菖、泡雄黄酒、扎绣香袋、端午针线、艾水洗浴、骚坛诗会、稻场娱乐、龙狮巡游等.

北京端午文化节每年策划群众龙舟赛、包粽子比赛、古诗文咏诵大赛、汽车集结赛等赛事活动;开展非遗项目展演、隶书笔会、端午庙会游园赏灯、中华养生中医诊疗等民俗活动,并在全县具有代表性的民俗村恢复了挂艾祈福、画王字、佩香囊等端午传统习俗.

公元前278年的农历五月五日,屈原在汨罗江上惊天一跃,汨罗江畔端午节就与一条文化名江(汨罗江)、一位世界名人(屈原)、一座千年古祠(屈子祠)紧紧地连为一体,并由此丰富了汨罗江畔端午习俗原有的文化内涵和派生了一项龙舟竞渡运动,使汨罗江成为龙舟竞渡的发祥地、民族精神升华的圣地.汨罗江畔端午节一般从农历五月初一开始到十五日结束.汨罗江边一带的端午习俗,除办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外,雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙、祭屈等都有神秘的仪式和独特的文化内涵,还留下了"宁荒一年田,不输五月船"等许多端午民谣.观龙舟、回娘家、辞端阳、插艾叶、喝雄黄酒更有浓郁的地方含义.

西塞神舟会是黄石市西塞山区道士洑村民庆贺端午节的传统盛会.从每年农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟的开工仪式,扎制神舟,到五月初五子时由道士主持仪式为神舟开光,直到五月十五至十八的神舟会正式会期,整个活动历时40天,是目前国内端午节时间较长的祈福和祭吊活动.农历五月十六早上8点神舟出宫巡游,家家户户都要在门边悬挂菖蒲艾叶,门口设香案、燃香烛,摆上供品.农历五月十七的晚上,为神舟点燃48盏长明灯,通宵打醮守夜.农历五月十八日上午神舟出宫,道士和神舟会全体成员共同为神舟开路,由16名青壮小伙抬着神舟恭送入江,任由水流带着龙舟沿江而下,东流入海.此时江上众多渔船在船头摆香设案,鞭炮齐鸣,绕神舟三圈,以示送行.