最先从《西游记》中能够知晓，这铁扇公主并不是妖怪，如果是什么花草禽鸟成了精，孙悟空显然早就第一眼看出来。之后唐僧师徒取经途径火焰山，获知铁扇公主的芭蕉扇可以灭火。因此孙悟空去芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的老婆，红孩儿之母。因之前红孩儿想吃唐僧肉与孙悟空结上了仇怨，罗刹女哪儿肯借。孙悟空第一次借扇，打个手平，罗刹女用芭蕉扇扇它到5万四千里外。灵吉菩萨获知真实情况，给他一颗“定风丹”再去借扇。公主又用扇扇他，孙悟空嘴含定风丹，动也不动。公主担心忙回了家里，闭门不出。孙悟空变作1只小虫子，飞进洞中，钻在茶沫下，随茶汤被公主喝进肚腹当中，踢来踢去，不停翻滚，公主腹中疼难耐，同意借扇，但给的是一把假扇。孙悟空无可奈何，只能前去积雷山向牛魔王寻求帮助，但走在路上即与玉面公主发生争执，牛魔王因怒孙悟空既欺铁扇公主又追逐玉面公主，遂与孙悟空进行对决，两人对决百十回合，僵持不下。正难分难解之时，恰巧碧波潭万圣龙王宴请牛魔王，牛魔王因此罢战，骑着避水金睛兽赴宴。趁着牛魔王喝酒的机遇，孙悟空变为牛魔王的模样骑着避水金睛兽前去芭蕉洞，骗取芭蕉扇。

说起铁扇公主，大家的第一印象大概就是西游记中，红孩儿的母亲，牛魔王的老婆，那个拿芭蕉扇的女人。

大家心目中的铁扇公主是不是上面这个图一样呢？其实真正的铁扇公主，可能并没有想各位想象中的那么美丽，就如西游记电视剧中，孙的形象一样，实际上在原著里的孙是周星驰和黄渤那部电影里的形象。

当然，这个问题是问铁扇公主，就不说孙了，有兴趣的自己去查猴子的形象。

　　下面说说铁扇公主的原形，法国当代文艺理论家克里斯蒂娃认为任何一个文本都是由以前的文本遗迹或记忆形成，吴承恩的《西游记》也不例外，作为《西游记》中的一个配角，铁扇公主并非作者的原创或独创，而是结合了前人的文化原型而产生的。

　　比如杨景贤所著《西游记》杂剧中涉及到的两个女性形象——鬼子母与铁扇女妖，在她们身上有着意蕴浓厚的铁扇公主原型。

　　杨景贤《西游记》杂剧，提到了鬼子母。在其第十二出《鬼母皈依》中，鬼子母是归属于佛祖的。

先来说说鬼子母，下面是一些原文：

佛祖云 ：“不知此非妖 怪。这妇人我 收在座下 ，作诸 天的 ；缘法未到 ，谓 之鬼子母 。” 她 的 孩子 爱 奴 儿 因 抓 唐僧 而 被 佛祖 用 钵 盂 镇 压 。鬼 子母 为救爱子 ，率领鬼兵大 闹佛寺 。把寺院里的和 尚都抓 了起来 。威胁佛祖 。然后 动用 了铁枪、宝剑去揭钵盂 ，却最终失败。在别无他法的情况下 ．为了和爱奴儿能够团圆而皈依 了佛门。在这里 ，鬼子母虽是一个妖魔 ，但她的身上充满 了一个人 间女性该有 的母爱 ，她爱 自己的孩子 ，愿意为孩子付 出一切．对 孩子 的爱则是她整个生命 的源泉。

相同点一：鬼子母和铁扇公主一样，都因为和尚，遭到佛教的惩罚，在吴承恩西游记原著中，也是如此。

相同点二：作为母亲，他们极爱自己的孩子，为了他们，甚至可以牺牲自己的性命。鬼子母不惜召集众多厉鬼，只为揭钵盂救爱子。而铁扇公主虽没有大闹佛寺，但她也因为自己的孩子被观音菩萨收为善财童子一事．怪罪于唐僧师徒，不肯借扇。

由此可见，鬼子母是铁扇公主的一部分原形，还有一部分，则是铁扇女妖。

　　在杨景贤的《西游记》杂剧第十九出《铁扇凶威》中，出现了吴承恩《西游记》中的铁扇公主的另一部分原型，即手持铁扇的女妖。

在杂剧中，她原是掌管风神的神仙。因其酒醉而与王母争执．只能离开天庭，独自居住在铁嵯山。她有一柄重一千余斤，上有二十四骨，能够熄灭火焰山的火的铁扇。

但在这部杂剧的情节设计中．由于孙对铁扇女妖的言语调戏．使得铁扇女妖为维护自己的尊严，与之斗法，孙没有办法借到铁扇来灭火。最终是在众水部神通的帮助下，将火熄灭。

这个情节的表现与吴承恩《西游记》中的铁扇公主有所出入，即在吴承恩的《西游记》中，孙最终拿到了铁扇，并用它灭了火焰山的火，而不是借助群神的力量灭火。但小说基本还是保留了杂剧中的人物形象与情节，比如两个铁扇形象有一定的相似性，她们都拥有一把能够熄灭火焰山火的宝扇并且两人都具有狂傲不羁的性格。

只是在该杂剧中。铁扇公主并没有丈夫和儿子．其人际关系和性格也较为简单。而在小说《西游记》中，她不仅有一把具有神奇功能的宝扇，还有一个初生牛犊不怕虎的儿子和移情别恋又优柔寡断的丈夫。

　　可见小说《西游记》所塑造的铁扇公主形象是吴承恩在前人基础上继承与加工的结晶。鬼子母对儿子狂热的母爱和铁扇女妖狂傲的性格，再加上手持宝扇等因素的糅合，为吴承恩塑造独具特色的铁扇公主形象奠定了文学原型，这也是西游记中，铁扇公主人物形象的来源。

想必看过《西游记》的小伙伴都很清楚的记得其中这么一个角色:铁扇公主。铁扇公主作为唐僧师徒四人取经路上的障碍女怪之一，有人说她是妖怪，有人说她是神仙。可是作为一个有丈夫、有儿子、有情敌的铁扇公主为何被人们众说纷纭呢？铁扇公主的形象来源又是什么呢？下面跟随笔者一起来了解一下:铁扇公主的来源吧！

唐僧师徒四人取经在路今800里火焰山时，由于火焰山阻碍了唐僧师徒的西去之路。当地居民就告诉唐僧师徒要想过火焰山，必须要到远离本地很远的地方去寻求帮助，找到铁扇仙的居住地:翠云山的芭蕉洞中寻求铁扇仙的芭蕉扇，扇灭火焰山的火方可过去。可见当地居民称她为神仙，也许是因为当地人有求于她才对她的尊称而已。

果真，此处的确有一个翠云山芭蕉洞。当孙来到这地问到砍柴的樵夫时，樵夫说道:这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有一个铁扇公主，又名罗刹女。这圣贤拥有一件宝贝，可扇灭火焰山的火保护一方人家，故称此为铁扇仙。我这方人家用不着她，只知道她叫罗刹女，乃大力牛魔王之妻。

虽然山野樵夫无求于铁扇公主，但是也能看得出来他们与铁扇公主世世代代和睦相处，相安无事。毕竟铁扇公主掌握着火焰山的阴晴雨露，有花红表里之类的拜求收入，又有牛魔王小妾玉面公主的锦礼相赠，家资殷实，没有必要干出鱼肉邻里的不齿勾当。

据《西游记》记载和民间考古文献综述，铁扇公主经历过隐姓埋名而选择深山礼佛，最终修成正果。而且在《经藏》中万古留名，《经藏》是什么呢？《经藏》是为记载先贤佛祖的著名语录，这也就说明了铁扇公主选择了弃道修佛，最终在翠云山芭蕉洞得道，选择永久居住在这。

在《孙三借芭蕉扇》中有这样的记载，当孙被铁扇公主用芭蕉扇刮飞后，挂到了灵吉菩萨处，灵吉菩萨告诉孙铁扇公主其实就是罗刹女，这就再一次说明了铁扇公主就是十大罗刹女之一。

西游记中每一个人、物形象都有特殊的寓意。铁扇公主的形象来源于作者对人情的观察。

首先，铁扇公主是女性形象，铁扇能大能小，可藏于口中，体现女性言语的重要性。由于社会环境和生理结构，女性更爱通过言论表达和疏泄。如议论某事时，可大可小，如同铁扇大小变化，可息事宁人，也可煽风点火…

铁扇公主又叫罗刹女或铁扇仙，是中国古典名著《西游记》中人物，乃得道的地仙，长得漂亮俊俏，与牛魔王结为夫妻，生有一子红孩儿。住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，拥有法宝芭蕉扇，能灭火。

（蜗牛看西游第2951期）

文/蜗牛

看过西游记的朋友们都知道，这孙悟空自出生之日起，就是个天不怕地不怕的主儿，一会儿要占山为王，自封齐天大圣，一会儿又要跑上天庭，大闹玉帝。不过就算他本领再高，在取经途中，也是多次被妖怪打得落荒而逃，在经过火焰山时，就多次与那云翠山的铁扇公主斗智斗勇，却仍然讨不到便宜。

铁扇公主不过是个野仙，为何不把孙悟空放在眼里？她到底是何方神圣？她的老爹是那个大人物，她这个公主是怎么来的？

在原著第59回，取经小分队来到了火焰上，那地儿荒草不生，奇热无比，要想过那山，须得用铁扇公主那扇子把火扑灭，无奈，悟空只好舔着脸前去借扇。那铁扇公主一听，害自己骨肉分离的罪魁祸首竟然还敢上门借扇，于是一扇子就把他扇到不知哪个犄角旮旯去了。之后在几位仙友的共同努力下，他才得以借到芭蕉扇。

其实关于这个情节，我一直有个疑惑：这铁扇公主的洞府位于西牛贺洲，这个是如来管辖的地界，为何铁扇在此仗着她的法宝为非作歹，如来却一声不吭呢？

其次，如来将这次的取经行动，可谓是无人不知，无人不晓，而这铁扇不帮忙就算了，反而想方设法的阻挠唐僧师徒过此山，这不是明着和如来过不去吗？她的胆子也太大了吧！其实，这在人家眼里也不过是小事一桩，谁让人家有个好爹呢。

了解中国历史的小伙伴们都知道，自古历来，只有皇家的子嗣，才会被叫做公主，郡主什么的，可见，那铁扇公主并不是一般的乡野小妖，定是皇室血脉。

再者，铁扇公主又名罗刹女，罗刹在古书中是指那些幽冥，小鬼，多用于描述地府的那些妖魔鬼怪。

因此，我们来总结一下：她老爹一来自地府；二乃皇室后裔，符合这些条件的，非那幽冥地府的大佬，地藏王菩萨莫属了；而且地藏王所居住的府邸名曰云翠宫，铁扇公主的地盘叫云翠山，像吴老先生这种谨慎的人，断不会胡乱取名字的，所以他两之间定是有什么关系。这地藏王身份尊贵，正好出生于地府王族，因此，铁扇才会得名公主。

地藏王不仅跻身四大菩萨之一，而且不死不灭，是最早可以成佛的菩萨之一，其地位和实力可见一斑。孙悟空的生死簿就在他手里拿着，可以说，他完全能掌控孙悟空命运。孙悟空大闹地府，划掉了生死簿，其实不过是副本而已。真本还是在他手上。

再者，我们来看一下，这铁扇公主的法宝——芭蕉扇，据这灵吉菩萨所说，那扇生于天地初开之时，是集天地之灵气而生，而这铁扇公主只是个修炼了几百年的小妖怪，由此可见，这法宝只能是他老爹这种元老级别的大神送与她的。

所以，像人家这种有实力（其实还是多亏了他老爹给她的那把扇子），有靠山（不仅有那牛逼的老爹，还有他那实力同样不容小觑的老公和儿子）的人，哪里还会将什么孙悟空，如来放在心上呢？

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