大家对九尾狐题材的影视作品应该都不陌生，在中国、韩国、日本等东亚国家的影视剧中，都能看到九尾狐的元素，有关九尾狐的神话传说最早起源于中国，在《山海经》中就有3段对九尾狐的具体描述，那么九尾狐是不是真实存在的？ 九尾狐真的存在吗 目前没有任何有效的科学论证九尾狐的存在。它只是存在于神话中的角色。 《山海经》中的《南山经》篇、《海外东经》篇、《大荒东经》篇有关于九尾狐的记载：“又东三百里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青镬。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”，翻译：“再向东三百里，有座青丘山，山南产玉石，山北产青雘。山中有兽状如狐狸，长着九条尾巴，叫声像婴儿，能吃人，而人吃了九尾狐的肉，可不怕毒虫瘴气。”

 根据这个描述，关于青丘之国地理位置有两种猜测，其一是位于现在的菏泽，菏泽是涂山氏的发源地，涂山氏也是目前唯一以九尾狐为图腾的氏族，历史人物大禹当年就是在山东一带治水，他当年娶的涂山氏之女传说就是九尾狐。 还有一种说法青丘之国在现在的山东泗水，因为根据《山海经》的记载，青丘国当时以有先进的蚕丝纺织技术，当时生活在泗水一带的古东夷人也擅长养蚕纺织。
 九尾狐的寓意和象征是什么？ 九尾狐在古时的形象是具有两面性的，在一些佛教画像中，九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐的形象还暗示着的性的旺盛，繁衍生育能力强。

 在《封神榜》中，苏妲己也是九尾狐的化身，她又有了狐媚祸国的形象。

九尾狐不是瑞兽，不可盲目崇拜。龙对凤，麒麟对九狐，虽然麒麟与九狐都是阴阳中和的神兽，麒麟是充满正能量的神兽，且是绝对的瑞兽。九尾狐则不然，其充满负面的妖气，人阳气足压得住她尚可，如何人本来阴气就重，再遇到九尾狐，必死无疑。

《山海经》“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”，说九尾狐“能食人”，虽然说是生存所需，但决非善类。但人阳气足，压得住九尾狐，九尾狐方是瑞兽。

在中国文化史上，狐是妖气十足的邪兽，善于伪装，变化多端，专门用媚术来获取利益，毫无廉耻之心，无所不用其极。《聊斋》对狐的描绘很生动很传神，虽然孤妖也有可同情的地方，但其诡谲行为仍然让人毛骨悚然。

《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，描绘其妖术达到极致。商纣王外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时，“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。

（蒋荣清，2019.10.3）

《海外东经》：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”

《三生三世十里桃花》写的就是九尾狐的爱情，原型取材于《山海经》，白浅和夜华情定三生，白浅的泪水装满了夜华的口袋，屏幕前的女朋友泪水温柔了男票的心肠：下一世我还嫁你！男票一边用纸巾擦着对方的泪水，一边连连点头，其实心里在嘀咕：我的姑奶奶，这一世我认输，下一世我运气还这么背吗？老天不开眼，我也不可能总眼瞎吧？

玩笑话，小姐姐们别喷我，男票们有这个想法不奇怪，谁还不想有个温柔善解人意的狐狸精呢。你想拴住男票的心，又做不到喂饱他的胃，不妨让他没心没肺，具体的做法就是象大禹之妻——女娇。

“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” 《尚书·皋陶谟》

大禹很悲愤，不禁向天祈祷：天啊，砸个妹子给我吧！要求不高，身轻体柔很妖娆，面白唇红又貌美，最好还有头青丝，微微风一吹，散在我脸上，我好拉住她的小手，轻轻说一句：你的发香很好闻，是飘柔吗？

话音未落，一只青丘涂山氏九尾狐女娇出现从山脚转出，一身白纱，在夕阳中如诗如幻，身后九尾，神秘得就象她的美丽，大禹心“格登”一声碎了，老天，这么美我怎么追？

涂山氏女娇一见大禹这傻大个心中一乐，我也没恋爱经验啊，刚好豆腐扮葱花，搅一搅就成了豆腐花，凉拌了再说。

这歌声什么意思呢？

你呀你，怎么现在才来？上一世多看了你一眼，便成了今生的眷恋。既是缘份，我助你为王，既是天意，我保民壮国昌！

大禹这个愣头青，呵呵傻笑，扛起女娇就往家里跑，捉在手里的才是爱情，放到家里的才是老婆。

女娇心里一乐，心想这木头还不傻，口上就取笑道：“你就这样追女孩子的吗？”

大禹跑得欢，脸不红气不喘说道：“没有经验，下次不会了！”

女娇啧啧两声：“哟，碗里的都还没吃上，都挂着其它锅里的了，小哥，人才哟！”

大禹这下急了，把头摇了摇，加快往家里跑，老婆都是别人的好，可先得自己有老婆吧。

后来大禹治水三过家门而不入，女娇呢，第一次躺在床上等待分娩，一声嘹亮的哭声，让远去的大禹泪流满面；第二次夏启伸出小手，嚷着要抱，大禹拍了拍孩子的头，对女娇道了声辛苦；第三次夏启十岁，要拉大禹回家，大禹白了头发对着女娇躹了一躬匆匆而去。

至始至终，女娇主持着家庭，照顾着孩子，男人肩膀的背后是女人日夜委屈的泪水，所以小姐姐们要象女娇一样贤惠的话，男票的心搁在你那儿绝对跑不掉。

《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉。”

在西王母的壁画中，与金乌、蟾蜍等都作为祥瑞刻在西王母座边，而青鸟做为信使，九尾狐可能代表生育，因此古代的祥兽代表着老百姓的某种愿望和企盼，从而给予某种祝福的象征。

至于九尾弧后来妖魔化，是因为狐狸精多了，古人得为男人风流找借口，所以叫女人背了锅。

在古代，人们把九尾狐当做瑞兽，除了崇拜其生育能力，更是人与自然和睦相处的表现，这种意识放在当今，也是符合人类社会主题的概念。祥兽，不仅是愿望的表达，更是人心的取向。

那么九尾狐只存在于神话中，还是现实中存在过呢，根据《魏书》记载，九尾狐确实存在过，并且被捕捉到送给皇廷。

《魏书》记载，河北冀州一代，猎户先后在公元486年和487年在山上猎获九尾狐，以祥瑞敬献皇帝孝文帝。另在河南也有类似记载。

河北和河南的小伙注意了，走在街上多留意小姐姐，看到露出狐狸尾巴的赶紧要Q，要v，加头条号，娶进家门光宗耀祖！

娶不到？那说明你还不够努力！

守不住？你都没试过……

小编为什么不找？

因为小编人丑，只能多读书。古人就说狐狸精爱找书生，可小编一直没遇到，不知是因为小编不够用心，还是小编与狐狸精无缘，如有知道的狐狸小姐姐告诉一声，让小编死下心，要拔凉拔凉的那种！

我们绝大多数人对狐狸形象不好主要来源于明清小说：西游记中的玉面狐狸。

封神榜里的妲己。

而在远古，各方面条件差，孩子夭折的几率很大很大。生命的延续就是下一代。狐狸就被看作生育的象征，一个图腾。特别是九尾狐代表生育能力特别强，既然是生育的象征就和性相关联了。原本就是一档子事儿。随着儒家文化对汉民族的腐蚀，人性越来越保守。从对狐狸的崇拜到对狐狸厌恶。。于是狐狸成了诅咒，成了性的代名词，成了汉民族谈之色变的洪水猛兽。

直到今天，还有很多人依旧谈到性，就是不好的。就是负面的。其实无外乎他自己基本的生理需求都满足不了罢了。

所以避而不谈，装的一副谦谦君子的样子。

明清小说也不全是说狐狸不好的。

蒲松龄的聊斋里面就有跟几个可歌可泣，特别可爱的小狐狸。

长街长，烟花繁，你挑灯回看。

短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

至蒲松龄先生。

个人觉得九尾狐是否是灵兽还得按时期来分。据资料记载，先秦时期，九尾狐的身份是瑞兽；而到北宋初期时，九尾狐的身份就变成了妖怪。

上古时代中的九尾狐象征着祥瑞，始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。出自春秋战国时期编纂的《山海经》。“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

实际上，九尾狐在先秦时略有巫术性形象，至汉代受符命思想影响才转为祥瑞，象徵了多子多孙、吉祥以及帝王之兆。六朝时期风气逐渐转变，唐代之後逐渐没落，再度转回负面形象。

我们可以看唐代时期，白居易在《古冢狐》中把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖。

到了北宋初期九尾狐被妖化。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。

到元明时期，武王伐纣书、封神演义之中，九尾狐狸精附体妲己。这种形象，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致。

清代时期也有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。

我觉得九尾狐在人们心中由瑞兽变为妖兽主要有以下几个原因:

第一个原因就是九尾狐吃人。《山海经》里就有记载，九尾狐是吃人的，特别是喜欢吃小孩。我想这肯定是人类没有办法原谅的事情一个吃人的九尾狐人们只会把她当妖精，所以不可能是瑞兽了。

第二个原因就是九尾狐生的美。自古以来都有红颜祸水之说，所以给她安上了魅惑人心的罪名。妲己长的美丽无比，褒姒也十分漂亮。但越是漂亮的女人却越是害的君王国破家亡。

第三个原因通过一些文学作品，把九尾狐说成了迷惑君王的恶兽。

因此，九尾狐是否是瑞兽我们要看具体时期。

只是，在我国的妖魔传说的千年历史中，九尾狐吃人的形象，魅惑人心的形象已经深入人心了。

《山海经》记载了青丘与九尾狐，九尾狐简称“九尾”，亦称“九尾禽”。始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴，在很多的古籍中被提及。有学者认为《山海经》“青丘国”及“九尾狐”形象出于“东方青龙”中的“尾宿”，因“尾有九星”；禹在治水之时遇“涂山氏女”与“九尾白狐”的传说。

九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起。在众多的兽类形象中，九尾狐形象的特征是鲜明的，社会覆面也极为广阔，几乎家喻户晓，妇孺皆知。九尾狐开始时以瑞兽形象出现，清朝反而变成了妖曽。

“青丘之国，纯狐九尾。”这是最早《山海经》中对九尾狐的定义。

青丘的九尾狐血统最为高贵，为东方青狐。九尾狐还有三个分支，分别为：涂山氏，南方赤狐；有苏氏，西方白狐；纯狐氏，北方黑狐。

除青丘之外的三大姓氏之中，涂山氏似乎最为正统，形象也最为正面。因为治水的大禹就娶妻涂山娇。

《皋陶谟》记载：“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。”

大禹很忙，娶了涂山娇之后四天，就忙着治水去了。之后涂山氏为他生下了儿子启。

有苏氏中最著名的就是九尾狐苏妲己了。

可是与涂山娇比起来，苏妲己的名声明显就不太好。此狐似乎专门擅长祸乱君王。在中原霍霍完商纣之后，就跑去了身毒国，又霍霍身毒国国王去了。此时她的名字是华阳天，史称“华阳夫人”。

华阳夫人之后，有苏氏又去了东瀛，取名玉藻前，与鸟语天皇过了一段没羞没臊的日子。

再之后，就没有有苏氏的下文了。

咱们今天重点要说的，是青丘另外一个九尾狐家族，即纯狐氏。

纯狐氏虽然没有涂山氏、有苏氏那么有名，但却跟夏朝时期的一位著名人物后羿有关。

此处的后羿，并不是射日的羿。射日的名为大羿。只是年代久远，后人误把大羿当成了后羿，以至于连屈原都把这两人给弄混了。

01

屈原在《天问》中说：浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？

这段话其实讲了两个故事。前两句是说，一个叫寒浞的人，娶了纯狐做妻子。后两句是说，后羿曾经射杀了河伯，并与河伯的妻子宓妃产生了爱情。

我们知道曹植有一首著名的《洛神赋》，曹植在赋中赞美的就是这个宓妃，借以表达自己对甄宓的爱慕之情。

那么屈原《天问》中把这两段故事联系在一起是什么意思呢？

原来，寒浞娶的这个纯狐，其实本来是后羿的妻子。是寒浞与纯狐合谋杀死了后羿，而后两人才双宿双飞的。这个故事，与后羿杀死河伯，而后占有宓妃的情节很相似。屈原的意思其实是在讽刺后羿。

但屈原弄混了一件事，杀死河伯的是射日的大羿，并非这个后羿。

此事咱们还是慢慢道来。

夏朝时候，有许多小的诸侯国。

早年间，后羿族在尧舜时代有功，被封在了有穷国。后羿就是有穷国的国君。

后来，夏朝逐渐衰落。后羿率领有穷国攻打夏国，并一举占领了夏朝的首都。这个时候的后羿，年龄已经不小了。他听说纯狐国有个美女，于是就娶来为妻。

后羿娶的这个女子指国为名，后世称其为纯狐。

攻占了夏朝的首都之后，后羿觉得自己可以暂时歇息一下了。

这时候，一个叫寒浞的人正在投奔后羿的路上。

寒浞的祖先是黄帝时代的车正哀。车正是职掌车服诸事的官，哀是名字。哀因为有功于黄帝，黄帝将其封于寒地，即今山东潍坊一带。其属地称为寒国。其族人皆以寒为姓。

寒浞出生在夏王仲康七年，即公元前2013年。寒浞从小喜欢惹是生非，后来族长下令将其驱逐出境。当时的寒浞只有13岁。

被赶走的寒浞对家乡并没有丝毫的留恋。此刻他心中有了一个理想的去处，就是去投奔后羿。

在寒浞的眼中，后羿率领有穷国这样一个小国，能够攻占夏朝首都，这就是他的榜样。

路途之中，寒浞在山中一户人家借宿，遇见了一位奇人。此人非常喜爱寒浞，把一身好武艺倾囊相授。一年之后，寒浞艺业学成，他准备离开这里。可是，他怕自己离开之后师父再收别人为徒，于是临走之前，用毒药毒死了师父全家，把师父家财打劫一空，然后一把火烧了师父的家，独自踏上了投奔后羿之路。

正所谓物以类聚，人以群分。寒浞一来，后羿立刻就喜欢上了这个桀骜不驯的小伙子。后羿要对寒浞重点培养，因为，他们都在等待一个机会。

很快，机会来了。一个叫做方夷国的附属国叛变了。后羿决定，让寒浞带兵去征讨这个国家。

02

寒浞果然是打仗的好手。很快，他就征服了方夷国。为此，他的官职也得到了升迁。

就这样，寒浞一路青云直上，做到了相的位置。

寒浞很有心机，他一方面对后羿很恭顺，另一方面悄悄在朝中培植自己的力量。由于他是后羿最信任的人，所以有机会接触纯狐。

咱们先来分析一下四种九尾狐。

青丘青狐，最为深情。一般是只嫁天帝，如白凤九嫁东华帝君。

涂山赤狐，最为专情。如涂山娇嫁给大禹。

有苏白狐，最为魅情。如苏妲己嫁商纣王。

以上的三种九尾狐，都有一个特点，就是感情都很专一。即使是苏妲己，虽然魅惑帝王残害忠良，但她对待商纣王还是很忠诚的。

至于这纯狐氏黑狐，就并非如此了。嫁给后羿之后她并不安分。这时候来了一个寒浞，正是青年才俊，一来二去，二人就勾搭到了一起。

为了方便二人行事，寒浞与纯狐就诱惑后羿经常外出游玩打猎。后羿对寒浞很放心，自己出去，所有朝政都交由寒浞打理。

寒浞欺上压下的行为引来许多朝臣不满。这其中就包括武罗、伯因、熊髠、尨圉等人。这些人本来都是后羿的股肱之臣。可是在寒浞的挑唆之下，这些大臣陆续都被害死了。

就这样，朝廷完全掌握在寒浞手中。后羿天天外出游玩，寒浞就在宫中与纯狐厮混。

纸里终究包不住火。有一次，后羿外出花天酒地喝多了，提前回宫，正好把寒浞和纯狐捉奸在床。

后羿大怒，拔剑欲杀寒浞。可是，年老体衰的后羿如何是寒浞的对手呢？结果，后羿被寒浞反杀了。

后羿一死，寒浞上朝，宣布后羿罪状，然后自立为王，封纯狐为王妃。

寒浞做事很绝。为了防止有穷氏将来对他报复，他把后羿剁成肉酱然后强迫有穷氏族人分吃。之后又对有穷氏进行灭族式的屠戮。所以到后来，再也没有有穷氏这个姓氏了。

寒浞称王之后，并不满足于与夏朝分庭抗礼。于是开始进攻夏朝。

寒浞联合斟灌氏和斟浔氏，攻下了夏朝另一半江山，杀死了夏朝国君姒相。紧接着，寒浞又派他的儿子寒浇去攻打斟灌氏和斟浔氏，因为是闪电袭击，这两个部族没有防备，所有领地全部被攻灭。

寒浞对夏朝的部族大肆屠戮之后，他觉得自己终于可以高枕无忧了。却不知道，姒相已经怀孕的妃子逃走了。她生下了一个婴儿，也就是后来的少康。

少康长大之后，开始谋划复兴夏朝。他先是派人杀死了寒浞的两个儿子，灭其羽翼。时机成熟之后，少康攻入寒浞王宫，把寒浞和他的妃子们全部活捉。这也就是历史上著名的“少康复国”。

少康下令将寒浞处以极刑，寒浞家族也全部被杀绝。

曾经有位先哲这样说，以暴力屈服他人者，必将被暴力屈服之；以伪装欺骗他人者，必将被伪装欺骗之。

而纯狐在整个过程中，扮演了一个不光彩的角色。

以前，狐是祥瑞与爱情的象征。《诗经·有狐》这样记载：“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。”

因为纯狐的用情不专，让九尾狐一族的形象从此蒙尘。

策划：鱼羊史记 监制：鱼公子

撰文：风林秀 制作：吃硬盘吧、发达蚊

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