考试之前拜文昌帝君的方法，在考试前我们都会带有祈求和盼望的心理，同时也会有一些担心自己的考试结果，对此会有很多人祈祷和参拜一些事物来保佑自己的考试，那么考试之前拜文昌帝君的方法是怎么样的呢，接下来由小编做一下分享。

考试之前拜文昌帝君的方法1

一、拜文昌的最佳时间

拜文昌帝君的`时间，首先是要牢记每年的阴历二月初三是文曲星的生日，文曲星亦称文昌星君，是掌管民间士人功名禄位之神，自古以来就受到求学者及求功名利禄者的崇奉。其次是在临近考试前再拜文昌帝君，拜文昌帝君、子孙更聪明，祈福文昌帝君,仕途平步青云。参加中考、高考、公等，别忘了文昌生日拜文昌帝君、子孙更聪明、事业更顺利。

二、如何拜文昌帝君

1、选择一个好日子：选择一个黄道吉日出发祈求文昌，一定会更有奇效。

2、穿上祈求文昌的衣服：请选择适合为你孩子祈福的读书开运衣服，向文昌星君祈求，毕竟是承载着祈望的衣服，效果灵验。

3、佩带祈求文昌的吉祥饰品：根据自己的生辰八字或者根据生肖，选择适合孩子的读书开运饰品，使得孩子文思泉涌。

三、拜文昌时说什么

祭拜时，将敬拜物品摆放拜桌上，然后点香禀告今日弟子（带孩童 ）虔诚祭拜，请文昌帝君加敕。祈求文昌帝君灵验显神，开启儿子(女儿)智窍，令智窍开、聪明大进，心性安定，学业从此步步高升，凡有考试能逢考必中、如愿上榜。

然后考生在拜台前，闭上眼睛观想文昌帝君放光加敕，站立或跪地合掌5—10分钟左右。

拜了文昌星、子孙更聪明，祈福文曲星,仕途平步青云。一则可为求学者学业顺利；二则为求事业者仕途平步青云；三则为求安者一生平安；四则求婚姻者感情美满如意。

考试之前拜文昌帝君的方法2

一 、沐浴更衣，穿着整洁正式

二 、上香

需注意左手持香，右手拈香，像插最中间的香，再插在龙方（亦是自己的右手，神像左边），再插香於虎方（亦是自己的左手，神像的右方）的香。注意香之间的距离不能过寸。

三 、祈求神灵的时候的格式

为自己许愿是弟子兴扬虔诚祭拜，焚香祷告文昌帝君，祈求文昌帝君开启弟子开启弟子智慧，让弟子考试得中，如有得中弟子此后定发善心做善人，或者是许下具体的善事。为别人许愿是弟子兴扬虔诚祭拜，焚香祷告文昌帝君，XXX和自身有关系的人，智慧开启，考试得中，如有得中如何。

四、还愿

祈祷的事情成真了之后，人就要还愿，如不还愿会损害自身的阴德，而一个人的阴德有损，会让自己事事不顺。

如果家附近没有地方供奉文昌帝君，可在家中祭拜，首先找到自家的文昌位，文昌位依房子坐向决定，如门朝向西，房子就是坐东朝西，就是震宅：

1、震宅 坐东朝西 西北位

2、巽宅 坐东南朝西北 正南位

3、离宅 坐南朝北 东南位

4、坤宅 坐西南朝东北 正西位

5、兑宅 坐西朝东 西南位

6、乾宅 坐西北朝东南 正东位

7、坎宅 坐北朝南 东北位

8、艮宅 坐东北朝西南 正北位

将祭拜的方向对准文昌位，然后准备祭拜，祭拜注意事项和去道观祭拜一样。方法也一样。闽南地区流行给文昌帝君上三盘祭品，第一盘为芹菜，有勤学之意，第二盘为葱，意为聪明，第三盘为元宵三个，意为得中三元及第。

考试在考试前和在祭拜前忌房事，忌吃牛肉，狗肉，龟肉，蛇肉。民间习俗认为不能吃鸭蛋，牛肉，丸子和喝乌龙茶。

文昌帝君发源地在四川梓潼县大庙山。文昌帝君是主宰功名、禄位、主管考试、命运，及助佑读书撰文之神。

梓潼大庙山因供奉文昌帝君，因此每年都会吸引不少的游客前来拜谒，祈求功成名就、马到成功。

在魁星楼走道挂满了各种锦旗，都是来自各地学子还愿送的锦旗。在大庙山，可以烧香许愿，请文昌帝君考试符，望帝君保佑，能从容面对考试，正常发挥，考出自我水平。

庭院内的一株大树上挂满了各类红绸带，寄托着游客的各类心愿。

以前可以在寺内烧香祈福。而且最流行的就是子时香，传说最为灵验。梓潼周边学校在高考前夕几乎都会前往烧香祈福。

因为小女今年将参加高考，前不久到大庙山许愿以求高考大捷。当然，烧香许愿是个人的一种信仰，求的心里安宁。最终，还得靠实力，靠勤奋努力。

文昌帝君，是天上文曲六宫的总称，而文昌帝，梓潼是是管理文曲的帝王。1316年封梓潼神为浦元开化文昌司禄宏仁帝！

文昌帝君，又称更生永命天尊，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌即文昌星，古时认为是主持文运功名的星宿。

文昌帝君成为中国民间和道教所信奉的掌管士人功名禄位之神，与梓潼帝君张亚子有关。东晋宁康二年（374年），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，并称张亚子仕晋战殁。实际上为《晋书》所载张育之事。元仁宗延佑三年（1316年）敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是张亚子遂被称为文昌帝君。

文昌帝君有七十三次化身，在周为张仲，在汉为张良，在晋为凉王吕光，在五代为蜀王孟昶，在姚秦之世为张亚子。其为人天性刚烈，明察秋毫，秉性仁厚，爱民如子，受到了学者的广泛尊崇。

所以只是一个心中充满希望的想法。

就是人们寻求一种心灵安慰。

文昌帝君的来历：文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。文昌封为帝君，又称梓潼帝君，元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋真宗封亚子神为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延估三年（1316年）敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。

文昌帝君古代认为是主持文运功名的星宿。虽然文昌帝君是道家的一位神明，可他不传播道术，他劝导世人广行阴骘，阴骘就是阴德，作善事。《文昌帝君阴骘文》以帝君第一人称的方式讲了他的前世因缘，通过真实案例来阐述，广行阴骘才得善报的道理。周安士居士对《文昌帝君阴骘文》作了很好的著解，《文昌帝君阴骘文广义节录》很详细生动的解释了《阴骘文》。“帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。”在当今社会人人都想升官发财，《文昌帝君阴骘文》和《文昌帝君阴骘文广义节录》有重大的现实意义。

在上世纪七十年代未，农村还是生产队形式，农村人按劳力挣公分生活，山东省的一个农村，有一家人，一个七十多岁的老头有三个儿子，三儿子身体有病离开人世，老大媳妇、老二媳妇一看老三人没了，老三的媳妇是女人挣公分也不多，老三有两未成年的儿子也是累赘，要求分家，老三媳妇儿一看分吧，不能让大嫂、二嫂总吃亏，老头老了不能下地，老大老二不愿意管，老三媳妇把老头接过来，冬天天很冷，老三媳妇先钻老头的被窝给他暖被窝，让老头吃好的，母子三个吃差的。村里的人暗地里说，老三家没男人，三媳妇跟老公公好上好。三媳妇孤儿寡母没人看的起，一次生产队去城里卖粮食，装好了六麻袋麦子，套上马车进城去了，别人都座在车箱里，老三媳妇挤不进去了，就座在车帮上，当马车走到山路时，车轮轧到路上一块石头，马车一颠，三媳妇被摔到山下，人们说她这下完了，车继续往城里走，当走到城里的粮站，人们卸车倒粮食，却惊奇的发现麻袋是空的。人们垂头丧气的回到村里，却发现三媳妇好好的在家里，六麻袋麦子齐整整的排在队里的仓库里。人们才明白了，老三媳妇是好人啊，从此人们不再误解她了。

一个女人挣公分供两孩子上学是不够的，老三家后院有颗树，会掉金沫下来，老三媳妇收起金沫卖了钱供孩子上学，后来两个孩子一个考上清华，一个考上北大，是恢复高考后第一届高考毕业生。

这是个真实的故事，在我老家老人们都知道。

帝君来历资料来源百度百科

封面新闻讯（见习记者 肖洋 记者 徐湘东）考前拜“考神”，你知道道教中“考神”是谁吗？9月9日，凉山州越西县第四届文昌旅游文化节开幕。当天上午，举行了“悟道文昌——越西文昌文化讲道”活动。现场，著名隋唐史学者、百家讲坛主讲人、中央民族大学教授蒙曼为到场的越西学子分享了关于道教“考神”文昌帝君张亚子的故事。

文昌帝君张亚子是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位的神灵，是科举时考生考前必拜的大神。蒙曼说，张亚子这一称呼，可能是由当时四川本地神灵张育和亚子结合而来。

张育处在五胡入华的时代，因不愿服从少数民族领袖管理，出兵反抗，后战死沙场，他人虽死，但他的行为符合中国忠义精神，被当地人奉为神灵。亚子出身在今天的凉山州越西县，于私为孝，于公为义，死后被奉为神灵。忠义和孝义在本质上有着极大的相通之处，后人就把两个神结合在了一起，有了“张亚子”的称呼。

一开始，张亚子不掌管文教，宋代科举兴起，普通人有了上升的机会，于是几乎所有的神灵都被赋予了庇佑学子科举成功的职能，张亚子也不例外。因为，当时四川文教发达，通过科举出了很多名人，于是张亚子这个神就和科举绑在了一起，并获得全国人民的认可。

张亚子和文昌帝君这一名号是怎么联系在一起的呢？蒙曼介绍，文昌星在道教中掌管文运。元朝时，朝廷不重视汉文化，因此科举也一度被叫停，直到元仁宗时期，科举才被恢复。

当时宗教盛行，道教在社会上影响力很大，因此就有道士在元仁宗面前说，在中原大地上持续已久的科举保护神张亚子是文昌星下凡，元仁宗很喜欢这个说法，于是封张亚子为“辅化开元文昌司禄宏仁帝君”，至此张亚子和文昌帝君的名号结合在一起。

蒙曼认为，文昌帝君在民间的很多传说，在今天仍有借鉴意义。如照料母亲的孝、学医救人的善、包容万物的容等。她说，现在虽然不提倡供奉神灵，但神灵背后的一些精神在当下仍有现实意义，仍值得我们去学习。

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