《从百草园到三味书屋》本是鲁迅先生的一篇回忆性散文，讲述了儿时的鲁迅和小伙伴们在三味书屋读书，偷跑去百草园嬉耍的故事。

 而B站中“从百草园到三味书屋”则是出自日本的弹幕文化，日语中的“笑”罗马音首字母是w，日本网民喜欢发“wwwwww”来表示这个东西很好笑，同时w越多证明越好笑，而满屏的“wwwwwww”好像是屏幕中生长出一堆堆的草，日语的“草”和中文的草同音同意，因此大家直接就用“草”去代替“WWWW”。 “从百草园到三味书屋”意思就是“这个东西太草了(太好笑了)，都从百草园到了三味书屋”

谢邀回答

《从百草园到三味书屋》，是鲁迅先生1926年写的一篇童年趣事回忆性散文。按题主的要求，仅就“三味”的含义做简要回答：

对于“三味”含义有不少解释。有的指经，史，子三类书籍，有的另有所指。姑且以寿镜吾先生子孙的解释为范本吧。寿先生次子的解释是：“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”

注1.稻梁：五谷的总称，稻梁五味养口也。

注2.肴馔：丰富的饭菜。

注3.醯醢：泛指佐餐的佐料，也有称鱼肉做成的酱。

另一种说法是寿先生孙子所说，他不止一次听祖父对三味书屋的解释：“布衣暖，菜根香，读书滋味长。”这三条内含反清思想，当时不能公开，只是对寿家子弟的要求。穿布衣，不做官，吃粗茶淡饭，全心钻研学问，有如约法三章。

要说有什么寓义，就是三味都是诠释做学问和做人的道理吧！

三味书屋的含意有两种解释： 一说是以三种味道来形象地比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。 读经味如稻粱 读史味如肴馔 读诸子百家味如醯醢(xī hǎi）（醢系肉或鱼剁的酱） 另一种说法的含意指“布衣暧、菜根香、诗书滋味长”。 不管哪种说法，都寓含着做人、做学问的道理。

《从百草园到三味书屋》，这一篇文章大概是我们最为熟悉的，鲁迅先生的一篇文章。以前读的时候，只觉得这是很好的一篇散文，读之令人犹如身临其境。

但是，却没有想过——百草园为什么叫百草园，三味书屋又为什么叫三味书屋？其中的典故渊源，鲁迅先生没有说，只提到百草园的名字是“相传叫做”，那就以相传来当做百草园名字的由来吧。

“三味书屋”呢？关于这个小时候读书学习的地方，为什么起名为“三味”，却是连相传都没有了。

所以，不妨来探究一下，“三味书屋”名字的来源。

说起三味书屋，那是清末民初绍兴城内有名的私塾，原名为“三余书屋”，取自裴松之《三国志注》中的一句话“为学当以三余，冬者岁之余，夜者日之余，阴者晴之余”，寓意是要充分利用一切空余的时间，努力读书，切莫荒废了光阴。

赏识并引之为座右铭的，不只是三余书屋的主人，苏东坡也非常赏识这句话，写有诗曰“此生有味在三余”。

后来，三余书屋被寿镜吾先生（鲁迅先生的老师）的爷爷改为了“三味书屋”，似乎就是借此之意。而除了这种说法，还有另外的两种说法。

一种来自于寿镜吾先生的次子，他曾解释说：“若三味取义，幼时挺父兄传言，读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”

这句话经后人考证，是出自于宋代李淑《邯郸书目》，原为：“读书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”

无论是那句话，说的意思其实都是将读书比作美味佳肴，即很好的精神食粮，应该细细品爵、尝出其中滋味。

另一种说法则是寿镜吾的孙子所说，“我不止一次地从我祖父口中，听到三味书屋的含义。祖父对三味书屋含义的解释是‘布衣暖，菜根香，诗书滋味长’。”

“布衣暖”是说甘做平民百姓不做官；“菜根香”是说习惯粗茶淡饭，不必羡慕别人的山珍海味；“读书滋味长”自然就是讲要认真品位蕴藏在书籍当中的奥妙，个中滋味绵长无比。

其实不管是哪种含义，“三味”都是在诠释着做学问和做人的道理。

鲁迅是有良知有骨气的文人，但他没显赫的社会背景，出身于纯朴的农村，这就是“百草园”。而鲁迅奋斗的时代，思潮汹涌，风云激荡，而鲁迅没有直接参与文化之外的社会活动，这就是“三味书屋”。

中小学语文课本，我们学到了不少经典的文章。

不过，有好多文章是被删减的，你知道都有哪些吗？

语文教材中的“已删节”原文有多厉害，你猜到猜不到。

有人做过统计，目前这套在全国使用的语文教材，删改范围还是很大的。初中三年的全部课文，有删改的在50%以上，其中删改比例最小的九年级下册也将近30%，而改动最多的八年级下册则高达近七成。具体到单篇课文，例如节选自《沙乡年鉴》一书的课文《大雁归来》就存在一百余处改动，涉及十四种删改方式，作者见了课文大概都要重新熟读。

或许因为改动文言文的难度较高，课本中收入的文言文还主要以小幅删减为主。一到现代文部分，删改就变得特别常见。无论老舍、萧红、林海音，还是茨威格、雨果、莫泊桑，几乎都被改了一遍。

老舍先生的《北京的春节》

例如收录在部编本六年级下册的《北京的春节》，老舍先生的原文有2500余字，课文只保留了1300余字。或许是篇幅所限，文中巨细靡遗而又趣味横生的北京民俗，被缩写成相对简单的介绍文字。

林海音的《城南旧事》

《城南旧事》中关于旧时光的愁绪，很难在课本的篇幅中体现，也很难为小学生理解，还需要阅读原著。/ 电影《城南旧事》

林嗣环的《》

一则关于林嗣环的《》的删改最引人注目。很多人不知道，原文在“妇人惊觉欠身”与“既而儿醒，大啼”两句之间，其实还有一句“（妇人）摇其夫语事，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛”。早在1935年夏丏尊、叶圣陶编著的《国学百八课》里就已将此句删去。

朱自清的《荷塘月色》

1933年的课本就删去了美人出浴这一比喻。

朱自清的《荷塘月色》在收入的国文课本时，也以“浮薄”的理由删去了将荷花比喻为“刚出浴的美人”以及引用梁元帝《采莲赋》的部分。

作为旧时民间技艺，艺人用荤段子招徕听众无可厚非，但这种内容出现在课堂上就的确不合时宜了，所以在今天的课本中仍然沿用了这一处理。而随着观念的进一步开放，当年《荷塘月色》的删改早已是不成问题的问题，从而恢复了它的本来面目。

方浩然还原林嗣环《》中的表演。

臧克家的《闻一多先生的说和做》

上世纪八十年代，因为当时提倡五讲四美，同时考虑到闻一多的形象，在将臧克家《闻一多先生的说和做》收入课本时，删去了文中“抽红锡包烟漂白了屋子”和“三个月不下楼不梳头”的表述。

据说编辑将改稿送给臧克家过目时，老先生开始还有些不太高兴，编辑指着文中“众物腾跃”一词说：“这个形容很漂亮，虽然讲的是桌子上东西太乱了，但我坚持保留。”臧克家听后嘿嘿一笑，放了编辑一马。

鲁迅先生的《社戏》

例如鲁迅的名篇《社戏》，原文中还有前半部分“我”长大后在北京看戏的两次不太愉快的经历。原文不仅利用北京戏园里的人事，来反衬儿时平桥村的快乐，而且还通过理想中故乡的完美，来反衬现实中故乡的残破。然而因为《社戏》所在的单元是“民风民俗”，为了紧扣主题，前半部分完全被删去，相当于给迅瓮的文章换了个主题。

曹禺的《雷雨》

中学语文课本中的《雷雨》选段，选自曹禺作品《雷雨》的第二幕。第二幕的主要情节包括四凤与周萍商量私奔、繁漪逼问周萍道出二人私情、繁漪出于嫉妒辞退四凤以及周朴园与鲁侍萍相认。在周鲁相认的这一段，课本编辑下了“剪刀手”，不着痕迹地删掉了一句对话（斜体部分）：

朴 （徐徐立起）哦，你，你，你是－－ 鲁 我是从前伺候过老爷的下人。 朴 哦，侍萍！（低声）怎么，是你？ 鲁 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。 朴 你－－侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈。） 鲁 朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿。 朴 （忽然严厉地）你来干什么？ 鲁 不是我要来的。 朴 谁指使你来的？ 鲁 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。

在原著中，鲁侍萍与周朴园相认后，是有那么一瞬间的柔情的——虽然面前这个男人当年无情地抛弃了她，让她三十年来备受生活折磨，同时还承受着母子分离的痛苦，但鲁侍萍还是没有忘记他。如果我们把剧情反转一下，让周朴园低三下四地求鲁侍萍原谅并表态要再次迎娶她，说不定鲁侍萍还会犹豫一阵。曹禺先生设计的这句对白，充分展现了人性的弱点，可谓恰到好处。

当然，真实的剧情是周朴园变脸比川剧还快，鲁侍萍也彻底放弃了对这个男人的幻想。或许是认为这句对白影响了鲁侍萍的人物形象，语文课本编辑下了“剪刀手”。其实，人的感情本来就是很复杂的，鲁侍萍泛起柔情又很快被现实打压，更能展现周朴园的残酷与伪善，这样的删节大可不必。

周立波的《分马》

课文《分马》节选自周立波先生（不是拿个搞脱口秀的！）的小说《暴风骤雨》。这段文字出场人物较多，人物语言和形象都比较生动，能在一篇数十万字的小说中截取这样一段来做语文课文，足见课本编辑还是有两把刷子的。只不过，这段节选中也挨了一刀“剪刀手”（斜体部分）：

郭全海添着说：“牲口牵回去，见天拉车，拉磨，种地，打柴，要想想牲口是从哪来的；分了东西可不能忘本。” 许多声音回答道：“那哪能呢？咱们可不是花炮。”

老实说，这次“剪刀手”下得是比较合理的，如果不是遇到我这种吹毛求疵的读者，只怕大多数人都不会注意到原文还多了7个字。那么，文中的“花炮”是谁呢？“花炮”本名花永喜，“炮”是说他枪法好，曾经在剿匪斗争中立过战功，也是小说里早期积极参加革命的农民，还曾经担任过民兵队长。那么，这样一位英雄人物，怎么会被大家嫌弃呢？还是来看看原文：

老花打算远，学会耍尖头（东北方言，取巧、占小便宜的意思），都是为了张寡妇。从打跟张寡妇搭伙以后，他不迈步了。张寡妇叫他干啥，他就干啥，张寡妇不叫他干的，谁也不能叫他干。屯子里人都知道：他们家里是张寡妇说了算。 ……老花坐炕沿，半晌不吱声。他是四十开外的人了，要说不老，也不年轻了。跑腿子（东北方言，光棍）过了多半辈子，下地干活，家里连个做饭的帮手也没有，贪黑回来，累不行了，还得做饭。自己不做，就吃不上。他想起这一些苦楚，低着头，不敢违犯张寡妇，怕她走了。从这以后，他一切都听屋里的，他不干民兵队长，也不再上农会了。

也就是说，花炮怕老婆，老婆不许他出来工作，他就真的不出来了。我必须说，不少中国小说存在“直男癌”通病，不跟阎婆惜接近的宋江是“好男儿”，一听娶媳妇就发火杀人的赵云也是“好男儿”，像花炮这样放弃事业回家陪老婆的自然只能是“没出息”了。花炮这个人物形象其实很有代表性，虽然“剪刀手”删节后并不影响阅读，但也拦住了一些学生们的好奇心——比如说我。

莫泊桑的《我的叔叔于勒》

大家一定读过《我的叔叔于勒》，当时难免要对这位卖生蚝的穷老头生出一丝怜悯。可当我们走出童年的天真，不难发现人和人之间“裸的利害关系”与“冷酷的现金交易”恐怕不是任何制度的专利。

那个“常常找出一些尖酸刻薄的话，一些含蓄、恶毒的责备话发泄在我父亲身上”的女人，和《麦琪的礼物》中剪去秀发换表链的德拉一样，都经历着贫贱夫妻百事哀的窘境，只不过双方在相似的忍耐中，选择了不同的表达方式。

杨利伟的《太空一日》

前不久，神舟十二号顺利发射升空，七年级语文下册教材的课文《太空一日》引发了很多人关注。文章的作者是杨利伟，2003年第一位进入太空的中国宇航员。其实，这篇文字被选入课文已经过去数年，很多深受震撼的读者，恰恰都是曾见证过十八年前神五升空，却又不曾在课本中读过这篇杨利伟回忆的80后、90后。

当然，经过一定时期的发展，现代教育改革也在不断推进和实施，甚至我们认为的经典文章整篇的被替换了。

对于80、90后熟知的语文课本中的经典故事、散文等著作，在现在的孩子们的语文课本中却不见了。这其中不乏《背影》、《满江红》、《故乡》等经典著作。

像《谁是最可爱的人》、《黄继光》以及《刘胡兰》这三篇课文，可以说得上是一代人的记忆，每当我们读到这三位英雄人物舍身为国的壮举之时，都会被其深深的感动。正是这些课文启蒙了我们家国情怀，因此对于我们而言是影响非常深远的。然而，像这样的文章却在新编的教材中遭到了删除！

《背影》离别时分总是略显感伤，朱鸿钧也要多关心儿子几分，种种细节在朱自清的心中留下了很深的印象，而《背影》一文是朱自清在1925年时写的。

但由于这篇散文中写到了朱自清的父亲朱鸿钧过铁道的描写，近年就有人跳出来说朱鸿钧违反了交通规则，不适合学生阅读，从而要求删除《背影》一文，一时间众人喧哗。

除此之外，南宋名将岳飞被认为破坏民族团结，不属于民族英雄，从而也被删，课本中的《满江红》再不是岳飞所写的那篇《满江红·怒发冲冠》。

还有鲁迅的文章，同样遭到了被删除的命运，只因其内容晦涩难懂，并且不符合当今的社会情况，不知道新一代学子还能不能学习到鲁迅所写的《少年闰土》、《从百草园到三味书屋》、《故乡》、《纪念刘和珍君》等文章。