古代燕子的寓意和象征，燕子是人们喜爱的鸟儿,春天明媚灿烂,燕子娇小可爱,它们在春天飞到北方,成为了春天到来的象征，那么你知道古代燕子的寓意和象征是什么吗。

古代燕子的寓意和象征1

燕子简介

燕子（Swallow）学名家燕，是雀形目燕科74种鸟类的统称。形小，翅尖窄，凹尾短喙，足弱小，羽毛不算太多。羽衣单色，或有带金属光泽的蓝或绿色；大多数种类两性都很相似。

燕子消耗大量时间在空中捕捉害虫，是最灵活的雀形类之一，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，是众所周知的益鸟。

在树洞或缝中营巢，或在沙岸上钻穴，或在城乡把泥黏在楼道、房顶、屋檐等的墙上或突出部上为巢。每产3657卵。

燕子的寓意和象征

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

一、燕子象征着春光的美好，传达惜春之情

相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》）。

南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

二、燕子象征着爱情的美好，传达思念情人之切

燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。

这样才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清?《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

三、燕子象征这时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤

燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。

燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

四、燕子可代人传书，幽诉离情之苦

唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”

谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳?《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

五、燕子象征着羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦

“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。

雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦?《满庭芳》）。

或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安?《淮南子》）。

燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

古代燕子的寓意和象征2

燕子是春天、爱情的象征。

相传燕子于 春天社日北来， 秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。

燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的`象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”(《 诗经·谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽， 之子于归，远送于野”(《诗经·燕燕》)，正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。

燕子哲学的实质就是注意与人类保持着一定的距离。它可能是从那些距人类太近或太远的动物的.遭遇中得到了启示，做到了既与人亲近，又不受人的控制，时刻保持自己的精神独立，使人像敬神般地敬奉它，称它为益鸟，将其燕尾称之为剪刀，并将燕子的到来形容为春天的象征。

燕子的生活习性

燕子最愿意接近人类，人类最爱护这种益鸟。一般在4～7月从海岛回归靠近农田(昆虫)的农家繁殖。家燕在农家屋檐下营巢。巢多是用衔来的泥和草茎用唾液粘结而成，内铺以细软杂草、羽毛、破布等，还有一些青蒿叶。巢为皿状。每年繁殖2窝，大多在5月至6月初和6月中旬至7月初。每窝产卵4～6枚。第二窝少些，为2～5枚。卵乳白色。雌雄共同孵卵。14～15天幼鸟出壳，亲鸟共同饲喂。雏鸟约20天出飞，再喂5～6天，就可自己取食。食物均为昆虫。

燕子是人类的益鸟，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，一只燕子一个夏季可捕食各种害虫50万只以上，保护了农作物。燕子是我国著名的夏候鸟，每年初春迁徙来到北方，夏季遍布全国，繁殖后结群南徙，到印度、南洋群岛及澳洲等地越冬。[1] 燕子是以昆虫为食的，且它们从来就习惯于在空中捕食飞虫，而不善于在树缝和地隙中搜寻昆虫食物，也不能橡松鸡和雷鸟那样杂食浆果、种子和在冬季改吃树叶(有些针叶树种即使在冬季也不落叶)，不能像啄木鸟和旋木雀那样去发掘潜伏下来的昆虫的幼虫、虫蛹和虫卵。北方的冬季没有飞虫可供燕子捕食的，故迁徙。

燕子的形态特征

雀形目燕科的1属。本属鸟类体小型,体长130～180毫米。身长，口小而尖，颔大，翅薄且尾有分叉翅尖长。背羽大都辉蓝黑色，因此，古时把它叫做玄鸟。翅尖长善飞，嘴短弱，嘴裂宽，为典型食虫鸟类的嘴型。脚短小而爪较强。世界有20种，中国有4种，其中以家燕和金腰燕等比较常见。家燕前腰栗红色，后胸有不整齐横带，腹部乳白色。金腰燕体形似家燕，但稍大些。此种燕腰部栗黄，非常明显夺目，有细小黑纹，易与家燕相区别。习性亦与家燕相似，但大都栖息于山地村落间。

古代燕子的寓意和象征3

燕子寓意春季的到来，表示春暖花开，因为它春天会从南方飞回北方筑巢。

它也能寓意勤劳、节俭，因为燕子会捡东西自己来搭建巢穴。

它也能寓意爱情，象征着爱情的美好，因为燕子一般是成双成对的。

它还能寓意吉祥、好运，燕子是喜欢成双成对的，出入在人家屋内或屋檐下，这引起了有情人寄情于燕子，渴望比翼双飞的想法，因此燕子象征着爱情的美好，传达思念情人的感情。像诗句“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，《诗经》中：“燕燕于飞，差池其羽”等都表达了人们希望比翼双飞的想法。

燕子秋去春回，不忘旧巢，在这南来北往中看着不同的环境变化，看着每一次的回归都有不同的改变，因此人们抓住燕子的这个特点，借用燕子象征时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤。最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

除了燕子在诗歌中的寓意，还有一些出现在古代器物上的燕子被赋予了更多的寓意。比如燕子绕着杏树，则称为“杏林春燕”。唐代李远曾写有：“今日杏园宴，当时天乐声”的诗句，相传唐代科举发榜后，新科进士会在长安的杏园聚会，名为“杏园宴”或“杏园探花宴”。因而，“杏林春燕”图案也有着金榜题名的寓意。

春去秋来，轻盈宛转的燕子成为了历代文人笔下经常出现的动物，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，燕子的象征意义，可以从以下几个方面进行观照。

第一，燕子寄寓了春色之美，可表惜春之情。由于燕子的活动是节令性的、固定性的，因而便如见到月亮知夜晚、见到落叶知秋天，多愁善感的诗人见到燕子归来，自然内心喜悦，因为春天来了，春回大地，一切都有了新的暖意与希望。晏殊《破阵子》有“燕子来时新社，梨花落后清明”，欧阳修《采桑子》有“垂下帘栊，双燕归来细雨中”等等，莫不将燕子的玲珑倩影化为春的使者，它们承载着春的信息，令人喜爱，引人歌颂。

第二，燕子寄寓了爱情之味，可表怀人之情。成语有“新婚燕尔”“劳燕分飞”等词，可见人们很早便将男女爱情的形影不离寄托在成双成对出没的燕子身上，让这种常见的飞鸟多了一重惹人怜惜的“人情味”。美好喜悦的爱情，如《诗经》中“思为双飞燕，衔泥巢君屋”、“燕尔新婚，如兄如弟”、“燕燕于飞，差池其羽”等；落寞惆怅的爱情，如薛道衡的“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”、晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”，皆因燕子“比翼双飞”的特性而生发出男女情愫的蔓蔓情意，浸透笔端，使人读来内心颤动。

第三，燕子寄寓了变迁之叹，可表今昔之别。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，于花于燕都是如此，每年春日燕子归来，人与世道却年年不同，天下沧桑，人生易老。看到燕，不免令人产生今非昔比的苍凉叹息。刘禹锡《乌衣巷》有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，冯延巳《蝶恋花》有“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”，开篇提到的晏殊那句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”也是表达此意。燕虽无心，却因亘古不变的习性，见证了历史的变迁，见证了家国的更替，见证了人生的渺茫。

第四，燕子寄寓了漂泊之苦，可表羁旅之愁。燕子寄居于人类的屋檐下，年年居无定所，寄人篱下，与羁旅天涯的异乡游子别无二致。因此，游子们常常以燕自伤，排遣心底苦闷。如周邦彦《满庭芳》“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”，苏轼《送陈睦知潭州》“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”，张可久《殿前欢》“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”等，不胜枚举。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，“燕”与“鸿”在这一点上，也并没什么不同，偌大的天空，漂泊无依，细雨中穿梭的瘦弱翅膀，时时击打着诗人脆弱的心灵。

除上面所说，燕子还有一些其他的象征用法，如代人传信，寄诉衷情等，略微类似诗词中的“青鸟”意象，如冯延巳“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？”燕子的身影，辗转千年，经久不息，它们穿越千载、飞越春秋，向我们诉说着一段段或美或伤的古老传说。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜。” 杜甫的这一联传诵千古的名句，在我看到这个问题后，浮上心头的第一句诗。这里的燕子是春的使者。

在我的童年里，家乡有着古老的预言，那就是每家每户屋檐下一定有燕子筑巢垒窝，一到春天，这群精灵就会叽叽喳喳在屋里的房檐上聒噪，但是那时的人们从没有因此而烦躁而驱赶它们，因为老人说，再豪华的宅子，如果没有燕子光顾，是不吉祥的。

因为，人们善待燕子，燕子也信任人们。在我们记忆中，燕子属于村庄，属于最安静的童年，而如今的高楼大厦的钢筋水泥里，人类都无法安放自己孤独灵魂的城市，更别说这群筑巢垒窝的小能手。城市里，是麻雀，乌鸦，喜鹊的天下了，我们的燕子逃离了这座城市。

还是让我们回到古代吧！

传统中国给我们留下了“小燕子，穿花衣”这样的民谣，留下了刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这样的诗句。她是一个季节的召唤者，她更是一种情感的抒发者。在时间与空间的三维世界里，她是一道闪电，忽而一亮，忽而一灭。

燕子，是一道最会沟通时空的闪电。

在中国俗文学史上，有《燕子赋》，它写成于唐代，是一篇很优秀的作品。

这一篇文章，借雀子无理侵占燕子窠巢的事，引起一场讼案，中间叙述鷯的传票，凤凰的审讯，鸜鹆的暗中贿赂活动，鸿鸖的说风凉话等等。

虽然名为《燕子赋》，但却是在活脱脱地写人，写这个社会的光怪陆离。《燕子赋》自从在敦煌被发现以后，便被斯坦因、伯希和二人连同其他重要材料一并运往欧洲。

后经刘半农先生发现，才从巴黎国家图书馆抄回国内，只是当时前面缺少一大段。后来，又由王重民先生补救，从伦敦抄回前面的一部分，这才合璧成功，全篇才算完整地呈现给世人。

燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所 青睐，经常出现在 古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

1、表现春光的美好，传达惜春之情

燕子相传燕子于春天社日北来， 秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《 长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（晏殊《 破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（ 张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《 双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故 欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《 采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，蜂寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。

燕子燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《 诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽， 之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨 燕双飞”（晏几道·《 临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（ 晏殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（ 周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属 刘禹锡的《 乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”以含蓄手法，写燕子依旧，但屋主易人，来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运，表面是感慨，实为辛辣的讽刺。另外还有晏殊的“ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《 浣溪沙》）， 李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《 谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《 点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗 斜川”（《 高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老， 旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

4、代人传书，幽诉离情之苦。

燕子唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书， 殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（ 冯延巳·《 蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

燕子“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（ 周邦彦·《 满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如 社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。

燕子在古代象征春回大地，回家落窝的一种报喜鸟，鸿燕传书喜庆吉祥安居乐业。

在农村有很多俗语文化，这些俗语是老祖宗对生活经验的总结，这些流传的俗语，往往朗朗上口，简单易懂。这些俗语也是涵盖了生活中的方方面面，比如说有“老人是条龙，向谁谁家穷”这样传授生活经验的俗语，还有“两腮无肉不可交”这种老祖宗识人之法的俗语等等。

俗语中更多的，其实还是一些吉祥文化影响下诞生的俗语，比如说“燕子不如苦寒门”其实就是其中的代表。那么这句话，究竟是什么意思呢？

燕子自古以来就是一种寓意吉祥的鸟类，据说商代的图腾是玄鸟，而最初玄鸟的形象和燕子的形象非常类似。而且民间还有“燕子来家做个窝，喜事多又多”的俗语，更加说明了人们对燕子的喜爱和燕子具有吉祥寓意的文化传承。

刘禹锡曾经在一首诗中这样写道“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句，也说明了燕子还是一种“嫌贫爱富”的鸟类，在古代，他们喜欢在富贵人家的屋檐下筑巢，而穷苦人家却鲜有燕子前来光顾，所以人们便有了“燕子不入苦寒门”的说法。

那么为什么燕子会有“嫌贫爱富”的习性呢？

其实这应该和古代的建筑风格相关，古代只有有钱的富贵人家才能够有钱用木材搭建房屋，这种房屋和泥巴能够很好地粘合，而且还有高大的房檐，能够遮风挡雨，燕子的安全系数会很高。但是如果贫寒人家却只是拥有一些茅草屋，这些茅草屋，遇到了风雨很容易被破坏，所谓覆巢之下安有完卵，茅草屋都破损了，燕子的巢穴自然也保不住了！

所以，人们便有了“燕子不如苦寒门”的说法！

如果家里有燕子盘旋或者筑巢，人们便很开心，因为这寓意着吉祥和富贵。除了燕子之外受到人们的欢迎之外，生活中还有很多受到欢迎的现象。

比如说“猫来穷，狗来富”，就是说家里如果有猫进来，说明家里不是很富裕，而如果家里有狗来，寓意着家里会变得富有。喜鹊作为一种非常喜庆的鸟儿，也是非常受到人们的欢迎，在我们传说中有“鹊桥相会”的故事，所以民间人们认为：当家里有喜鹊的时候，或者是听到了喜鹊的叫声，就寓意着有喜事将近！

除了这些寓意着吉祥的现象之外，很有很多在人们看来是凶兆！

就比如说猫头鹰，猫头鹰一般是夜间出没，而且它的眼睛在晚上会发光，这是因为一般夜视能力比较强的动物，眼睛大部分都会有一层反光膜，像猫、狼等等都是如此。所以人们在夜间，突然看到两个发光的东西，会很害怕，同时，他的叫声也不是很好听，给人一种不祥的预感，人们还称之为是“报丧鸟”。所以民间还有“夜猫子进宅，无事不来”、“夜猫不进无病之家”的说法，所谓夜猫子，就是指猫头鹰！

无论是寓意吉祥的燕子，还是有凶兆的猫头鹰，其实都是人们对生活经验的一种总结。先民们出于对生活的美好向往，所以在生活中竭力地想要趋吉而避凶，所以才将创造出了很多具有吉祥寓意的形象，希望可以借此护佑自己。